◎聯合推薦：美國管理協會、《芝加哥論壇報》、《華爾街日報》 突破不景氣，創意就是你的最佳武器 與其絞盡腦汁想破頭，不如使用這本創意思考的經典， 在你需要的時候，提供確實可行的解決方案。 《財星》500大企業讚譽的創意思考技巧，杜邦、家樂氏、奇異電氣、柯達、微軟、艾克森美孚、通用汽車、福特汽車、AT&T、沃爾瑪、吉列……指定必讀！ 你是「貓咪型」，還是「猴子型」？ 你的工作態度決定了你在職場中的潛力。依照兩種動物對壓力和變化的因應之道，工作態度可分為「猫咪型」和「猴子型」。 小猫咪不知道怎麼辦或遇上危險時，什麼都不會做，只會喵喵叫等著母猫來。相形之下，小猴子一發現有麻煩，就會跑去找母猴爬到牠背上，緊緊抓著母猴好保住自己的小命。 「猫咪型」的人面臨挑戰和問題只會喊救命，本書幫不了這種人。創意思考玩具庫是為「猴子型」所寫，他們願意自己動手、動手發揮職場創意...(展开全部)

《絕色》是一本作者董橋搜獵英文舊書的書，有他搜獵到手或者錯過的珍本，更有一個個和書有關的故事。作者跟英文舊書結了三四十年的因緣，那是慰藉，是寄託，人生流離，書是故鄉。如今人書俱老，此情不渝。全書四十篇瑣記，一文配上一圖，書前還有幾十頁珍本書影。作者謙稱他收藏的英文舊書沒有什麼驚喜的故事，也沒有什麼驚天的藏品。他坦承愛讀雜書愛逛書店是癖性，也從來清楚偏愛哪一類圖書偏愛哪一款裝幀，從限印本簽名本袖珍本，一路集藏到初版絕版收藏版，那裏頭真皮裝幀的老書和古典藏書票，始終是戒不掉也不想戒的深愛，作者說這是 eternal infatuation！作者說，書房裏那些漂亮的皮裝老書，是永遠依戀的絕色。「古老的袖珍藝術品誰都不捨得，」老先生拍拍我的手背說。「你慢慢搜尋，慢慢老去，多麼快樂！」

一覺醒來， 以為發生上星期的兇殺案， 驟然發現已成為六年前的舊案件。 隨着接受女記者的訪問， 我察覺這起舊案件的真相似乎另有隱情…… 真？假？ 夢境？現實？ 真相？謊言？ 分得清嗎？ 在追蹤真相的過程中， 真相一次又一次的峰迴路轉， 回憶與現實交錯， 你能窺見箇中真相嗎？ 華文推理頭號作家陳浩基 重新修訂得獎作， 新增從未曝光的後續小短篇〈出賣世界的人〉， 一開始就停不下來的文字漩渦！

一覺醒來， 以為發生上星期的兇殺案， 驟然發現已成為六年前的舊案件。 隨着接受女記者的訪問， 我察覺這起舊案件的真相似乎另有隱情…… 真？假？ 夢境？現實？ 真相？謊言？ 分得清嗎？ 在追蹤真相的過程中， 真相一次又一次的峰迴路轉， 回憶與現實交錯， 你能窺見箇中真相嗎？ 華文推理頭號作家陳浩基 重新修訂得獎作， 新增從未曝光的後續小短篇〈出賣世界的人〉， 一開始就停不下來的文字漩渦！

《制度儒学（增订版）/北航高研院治道文丛》通过经学与政治、礼乐与社会治理等多维度描述儒学在中同传统社会中的面貌，着力阐释在西方文化的冲击下，儒家与制度剥离的过程以及现代新儒家不断寻求儒家与现代制度之间再度关联的可能性，探究儒学与制度关系在当下的复杂性。 目录

亞馬遜讀者五星高分評價 最具共鳴感的攝影藝術分析 無論你身處哪個攝影階段 這是一本能讓你不斷重新複習的經典之作 世界知名攝影大師 集四十年攝影教學精華代表作 攝影美學完全剖析 從各種不同角度切入創意核心 好讀易懂內容淺白 跟大師學習超越平凡推向極限 布魯斯‧巴恩博為世界知名攝影師、暢銷書作家，也是最優秀的攝影導師。他對光線的認知無人能及，能將光線與構圖巧妙結合運用於任何題材的拍攝上，從多年的攝影教學分享中，提出讀者最常卡關的瓶頸項目——個人風格與創意，並從各種不同的角度切入，說明攝影的「觀看」與「創造力」是可以透過教導被學習的。作者更以自身的經歷提供給讀者作為精進的墊腳石，無論你是初學者或是進階玩家，甚至是專業影像工作者，他都能幫助你相信自己的直覺與表現方式。 在攝影之前，你能有「多少」想像力呢？ 面對眾人的懷疑和異義時，你又能讓自己的想像力「持續」...(展开全部)

陳寅恪（1890-1969），江西義寧人，生於長沙。早年留學歐美日本，其後執教余清華、西南聯大等名校。他出生官宦之家，卻在動盪的時局中流離顛沛；晚年眼盲足臏，依然著述不衰；最後遭遇文革浩劫，而在「打倒反動學術權威」聲中，淒然長逝。 陳寅恪通曉的語言多達二十餘種，突厥文、西夏文、高加索語等冷僻深奧的語文都是他援以治史的工具。他的史學脫胎於乾嘉考據之學，而較乾嘉諸老更上一層，每於考證之中剖析思想、社會、政治、經濟及文化等之動態異同，以小見大，發千古之覆，令人讚嘆。他針對中國中古史所提出的「關隴集團」、「士族升降」等論說，至今仍影響眾多中外治史者。堪稱民國以來聲明最著、影響力最深遠的史學家。 本書即就陳寅恪的生平與史學作全面性的評述。作者汪榮祖除充分利用文獻外，並採用陳氏生前親友的訪談資料。本書是在聯經1984年初版的基礎上，擴充修葺的增訂本。初版自198...(展开全部)

◎爲什麽說中國三千年歷史上發生的最深刻變化是「周秦之變」? 「周秦之變」何以奠定了中國文明的框架？ ◎秦漢帝國最基本的制度安排是怎麽形成的？該制度在運作過程中産生了哪些弊病？ ◎爲什麽歷史上對秦漢的評價會有巨大的差异？矛關鍵點在哪裏？能帶來怎樣的啓示？ 「漢魏之變」又該如何理解？爲什麽它不如「周秦之變」重要？爲什麽它沒能跳出秦漢奠定的格局？ ◎唐宋與秦漢相比又如何？盛唐超越了漢代的「古典商品經濟」高峰嗎？ ◎爲什麽漢代與古羅馬在經濟上有很多相似之處，但實質含義會大相徑庭？

儒家是中國文化與哲學的主流，康德則建立了西方哲學第一個自律倫理學系統，兩者都有深刻而完整的內涵，深遠地影響了東、西方社會，至今力猶未逮。 中國傳統文化以實踐哲學為主，不長理論，西方哲學則以理論見長，實踐哲學欠缺獨立的地位，尤其是道德哲學，直到康德提出「自律」的原則，建立自律倫理學，才扭轉了情勢。康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向，被稱為「哥白尼式的革命」，因而與儒家思想間形成本質上的關聯。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質，儒家則主張聖人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方聖哲的思想，就在人最根本的道德基礎上，如電光石火般地交會，碰撞出絢麗的火花。 《儒家與康德》（增訂版）以論自律道德為主要論述的切入點，嘗試闡明康德的「自律」觀念並探討儒家孟子的自律倫理學，比較康德的「幸福」概念與儒家的義利之辯。本書自初版以來，已超過四分之一世紀...(展开全部)

◎爲什麽說中國三千年歷史上發生的最深刻變化是「周秦之變」? 「周秦之變」何以奠定了中國文明的框架？ ◎秦漢帝國最基本的制度安排是怎麽形成的？該制度在運作過程中産生了哪些弊病？ ◎爲什麽歷史上對秦漢的評價會有巨大的差异？矛關鍵點在哪裏？能帶來怎樣的啓示？ 「漢魏之變」又該如何理解？爲什麽它不如「周秦之變」重要？爲什麽它沒能跳出秦漢奠定的格局？ ◎唐宋與秦漢相比又如何？盛唐超越了漢代的「古典商品經濟」高峰嗎？ ◎爲什麽漢代與古羅馬在經濟上有很多相似之處，但實質含義會大相徑庭？